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《什么十一税还是三十一税》精彩片段同，主要是围绕土地的自然力生产”也即农业”而展开的经济活动。所有的政治体制，肯定也是围绕着，如何种地、如何从收获的粮食收税上展开的。今人所看到的，什么十一税还是三十一税，不管税法如何变化，那只是一个结果，是“术”。而本质，是为了让手底下这帮地主能听话点儿，不要找事。可以看到，如果是封建社会，那也同样需要法制来维护社会秩序。只不过这种法制，不一定是符合今人价值观的，毕竟谁也不会带入修建长城的那些徭役民夫。而法制，就是为了维护国家所拥有的土地资本而展开的。只不过，到底“恶法是不是法良法才是法”，其实这在法律哲学上也有过争论，而这只是不同历史时期不同社会形态的不同表现。可以看到，古时候人们打仗，也同样是那回事。无非是土地”资本”兼并无法抑制住，导致了垄断资本主义”大地主官僚、世家门阀、士族阶级”的出现，毕竟司马光这类肉食者可不想要什么长治久安，而是希望自己能尽量多买地。结果，土地让人力资本与内卷，卷出一个王者来，那就改朝换代了。这个时候，旧的秩序崩溃，新的秩序得以建立起来。每一代王朝的秩序，都是在原有的朝廷制度基础上经过删减增设修补而来的。好比朱元璋把丞相直接废除，就是为了避免相权独大，他直接管理家国大政，却差点没把自己累死。等到后世子孙，发现自己可没有朱元璋和朱棣这父子二人那么能干，于是又逐渐改良回去了。而这疯批父子二人，会打仗，但是不会经验，朱高枳会经营但是政治上无能，于是一个很现实的政治制度也就诞生了：君臣共和制，而非君主立宪或其他什么君主制度。这从宋朝就开始产生，平民社会由此建立。即便这种平民社会，依然存在大量的矛盾，现实当然不是乌托邦，解放人的个性与生产力，是为了让人掌握知识的传承，与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，与自己奋斗，这才其乐无穷，而不是活在一个静止、凝固、形而上的社会。其实从资本积累，到资本集中垄断后凝聚权力，然后反压，这也是客观规律。具体的政治哲学论述就不...
